Wednesday, 21 February 2018

華夏文明要遠比西方文明更加高級,危難也只是一時?




從鴉片戰爭,到八國聯軍侵華,再到太平天國,中國曾在這段歷史上遭遇到前所未有的寒冬期,面對著清政府的腐敗無能,中國的知識份子開始了一系列的愛國救國運動和措施,然而在其中,廢除漢字,全盤西化的呼聲也隨之水漲船高,就在這時,他站了出來!

辜鴻銘,字湯生,號立誠,自稱慵人、東西南北人,又別署為漢濱讀易者、冬烘先生,英文名字Tomson。祖籍福建省同安縣,1856生於南洋英屬馬來西亞檳榔嶼。留學英、法、德等國,精通多國語言。學博中西,號稱"清末怪傑",精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來亞等9種語言,獲13個博士學位,是滿清時代精通西洋科學、語言兼及東方華學的中國第一人。歸國後曾為張之洞幕僚,官至清末官外務部左丞,辛亥革命後任教於北京大學,直到1928430日去世。西方人曾流傳一句話:到中國可以不看三大殿,不可不看辜鴻銘。辜鴻銘是五四時期以前惟一有分量的向西方積極弘揚中國文化的中國學者,他曾將儒家經典《論語》、《孟子》、《中庸》、《孝經》等譯成英文、德文,刊行於國外,影響非常巨大。其英文著作有《中國的牛津運動》、《春秋大義》等。中文著作有《讀易草堂文集》、《輯蒙養弦歌》和《張文襄幕府紀聞》等。





孫中山先生曾說: 中國精通英的, 只有三個半, 其一辜鴻銘, 其二伍朝樞, 其三陳友仁。還有半個, 他不肯說, 有人猜王寵惠算半個。

辜鴻銘生前對西方國家的預言,正在一步步實現

華夏文明


辜鴻銘——終其一生保護華夏文明的傳承

辜鴻銘,可能很多人都沒聽過這個名字,但你應該知道他,他從某種意義上來說,不算傳統的生長於華夏文明土壤的人,辜鴻銘在他十幾歲時,便開始系統的學習西方的文化,從名著著手,以其強大的天賦和後天學習能力,迅速掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希臘文等傳播較廣的語言,後又以優異的成績被愛丁堡大學錄取。畢業後,又遠赴德國萊比錫大學研究西方文學、哲學等學科,成為了當地聲名顯赫的學子,他的書籍甚至成為了該學校的必讀書籍。

適時,年輕的辜鴻銘留歐14年。掌握了多達9種語言,獲得了13個博士學位,說他精通西方文化,不為過。

值此中華危難之際,文人雅士爭相攻擊傳統文化之時,甚至要求全盤接受西方文化,辜鴻銘站了出來,用西方語言解讀傳播中華傳統文化。

他對西方國家的預言,正在一步步實現

辜鴻銘

他曾經對一位英國作家毛姆問過這樣一些話:你們有什麼理由認為你們的東西就比我們的好?你們在藝術或文學上超過了我們嗎?我們的思想家沒有你們的博大精深嗎?我們的文明不如你們的完整,全面,優秀嗎?當你們還在居山洞,穿獸皮,過著茹毛飲血的生活時,我們就已經是文明開化的民族了。你知不知道我們曾進行過人類歷史上空前絕後的實驗?我們曾尋求用智慧,而不是武力來治理這個偉大的國家。而且在許多個世紀裏我們是成功了的。可是你們白種人為什麼瞧不起我們黃種人?需要我來告訴你嗎?就是因為你們發明了機關槍。這是你們的優勢。我們是一個不設防的民族,你們可以靠武力把我們這個種族滅絕。我們的哲學家曾有過用法律和秩序治理國家的夢想,你們卻用槍炮把這一夢想打得粉碎。現在你們又來向我們的青年人傳輸你們的經驗。你們將你們邪惡的發明強加給我們。可是你們難道不知道我們是一個對機械有著天賦的民族嗎?難道你們不知道我們擁有四萬萬世界上最講實效,最為勤奮的人們嗎?難道你們真的認為我們需要很久的時間才能學會你們的技術嗎?當這些黃種人也可以製造出同樣精良的槍炮並迎面向你們開火時,你們白種人還會剩下什麼優勢嗎?你們求助於機關槍,可是到最終你們同樣將在槍口下接受審判。

貼上英文原文。

原文:
 "What is the reason for which you deem yourselves our betters? Have you
 excelled us in arts or letters ? Have our thinkers been less profound
than yours? Has our civilization been less elaborate, less complicated,
less refined than yours ? Why, when you lived in caves and clothed
yourselves with skins we were a cultured people. Do you know that we
tried an experiment which is unique in the history of the world? We
sought to rule this great country not by force, but by wisdom. And for
centuries we succeeded. Then why does the white man despise the yellow?
Shall I tell you? Because he has invented the machine gun. That is your
superiority. We are a defenseless horde and you can blow us into
eternity. You have shattered the dream of our philosophers that the
world could be governed by the power of law and order. And now you are
teaching our young men your secret. You have thrust your hideous
inventions upon us. Do you not know that we have a genius for mechanics?
 Do you not know that there are in this country four hundred millions of
 the most practical and industrious people in the world? Do you think it
 will take us long to learn? And what will become of your superiority
when the yellow man can make as good guns as the white and fire them as
straight ? You have appealed to the machine gun and by the machine gun
shall you be judged."

辜鴻銘的觀點始終認為,華夏文明要遠比西方文明更加高級,危難也只是一時的,正好比,一群人被一群強盜搶劫了,但你不能因為搶你的人強壯些,便認為自己是有罪的,落後的,因為錯的不是你,而是強盜才對。如果你因為自己被人搶劫了,便去怪罪自己的祖宗,這是沒道理的,相反,你是在為自己的祖宗抹黑才對,你應該讓自己變得更強大。

 

如今,辜鴻銘先生的話正在一步步的實現,我相信他看到現在的華夏,應該是欣慰的。

(老安按: 前題是要改變現時的教育方式, 中港臺三方面在教育上都有問題, 受五四運動(其實是真正文化革命, 又是過了火, 對中華文化破壞極為鉅大, 中共的文化革命破壞,港臺教育的去中華化都是對整個民族及"國家"都有負面影響, 三地不在棄蕪存菁的發揚漢文化做功夫, 在世界舞臺上會吃大虧的。) 

  辜鸿铭一生最大的成就是向西方介绍中国典籍,通过这种方法,他向世界大声呐喊:中国文化才是拯救世界的灵丹。辜鸿铭的努力在一定程度上改变了西方对中国的看法。

清政府滅亡後,辜鴻銘在思想上仍堅持中國舊社會的傳統,尤其是他對女性纏足和男人納妾的支持招致許多人的批評。1915年,辜鴻銘應邀進入北京大學任教。當時辜鴻銘還保持著清朝時代的裝束。這位民國時代仍穿長袍、拖長辮的古怪老頭成為北大一景。辜鴻銘雖以晚清遺老的形象出現在追求新思潮的北大校園,但其渾厚的學術功底,大氣磅礴的思想內涵深深吸引著北大學子。他在給北大學生上課時,公開說:我們為什麼要學英文詩呢?那是因為要你們學好英文後,把我們中國人做人的道理,溫柔敦厚的詩教,去曉諭那些四夷之邦。

  反擊黃禍論,捍衛中國尊嚴

 

辜鴻銘自始至終都堅持認為,愛國,首先要愛其文明。他曾告訴國人:洋人絕不會因為我們割去髮辮,穿上西裝,就會對我們稍加尊敬的。我完全可以肯定,當我們中國人西化成洋鬼子時,歐美人只能對我們更加蔑視。事實上,只有當歐美人瞭解到真正的中國人———一種有著與他們截然不同卻毫不遜色於他們文明的人民時,他們才會對我們有所尊重。

有學生問辜鴻銘:「最懂得生活的我們中國人為什麼還要學英文呢?」

辜鴻銘擲地有聲的說:「我要告訴大家的是,學好了英文,好去教育那些西方的蠻夷!



上文老安輯自不同網文。

老安按: 如今在香港, 怪力亂神, 古靈精怪, 竟有青年對學多一種語言都要上綱上綫去抗議, 其愚蠢若此, 令人無語; 又有自認學佛, 學漢醫的人竟對被倭寇侮蔑、侮辱之惡詞甘之如飴, 還要咀咒對此反感的人士, 香港風水如何? 可想而知。

Sunday, 18 February 2018

獨釣寒江雪, 大年初三, 賞雪。

大年初三的列治文士提夫斯頓灰角公園。




 雪中一景




                 到處無家到處家, 冰寒地凍數烏鴉, 逍遙自在唯在心, 雪遇春風總會化。



離離原上草,一歲一枯榮。
野火燒不盡,春風吹又生。
遠芳侵古道,晴翠接荒城。
又送王孫去,萋萋滿別情。
唐‧白居易‧《賦得古原草送別》

                                          夫妻本是同林鳥, 風雪來時各自飛!



江雪
千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。
唐. 柳宗元

終於下雪了, 終於零度下了!

                                                                           雪雲敝白日

Saturday, 17 February 2018

和氣生財始是道, 韜光養晦方為寶。 可惜, 有誰能這樣想?



五路財神
 黑財神灌頂(權威)降伏,消除怨敵,降伏魔敵
 白財神灌頂(智慧)息災,平息災難,增添財富
 黃財神灌頂(財富)增益,積聚福德,增長智慧
 紅財神灌頂(愛情)敬愛,招聚貴人,圓滿祈願
 綠財神灌頂(健康)鉤召,成就事事,增展財運



一般而言,五路財神指的是趙公明及其四位義兄弟﹝或部將﹞。
 

 中路為武財神趙公明、
 東路財神招寶天尊蕭升、
 西路財神納珍天尊曹寶、
 南路財神招財使者陳九公、
 北路財神利巿仙官姚少司。


五路財神的故事可從一部中國的古典名著《封神演繹》中探得其
來歷

趙公明是在開天闢地時修成大道,法力通玄,本來在三山五嶽任其逍遙,奈何烽煙四起,神仙也不能置身度外 。在商朝太師聞仲的邀請下,趙公明夥同其他幾個截教的神仙蕭升、曹寶、陳九公、姚少司等與西岐軍隊大戰並屢敗對方,一時聲威大振,奈何截教違反天規,最終被輔佐西岐的正道闡教神仙所殺,魂歸封神榜 。待戰爭結束後,薑子牙封神時,感其忠勇,趙公明被封為金龍如意正乙龍虎玄壇真君之神,率領四部正神招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司,主迎祥納福,管天下財運,故俗稱財神


其實, 五路財神傳説的出現是受到了中華古老文化五行觀念的影響,人們認為天地廣闊,財寶當然也要分區處理。拜五路財神,就是收盡東南西北中五方之財的意思。

除此之外,也有文、武、義、富、偏五路財神的說法。

除了文財神比干、武財神趙公明二路之外,關公因為掛印封金一介不取,被尊為義財神,而與武財神劃分清楚。

明初鉅富沈萬三傳說擁有聚寶盆,財可敵國,甚至能和朱元璋競築南京城,被奉作富財神。最早到東南亞經商,被稱作「大伯公」﹝土地公﹞的華僑蘇福祿,由於開偏遠地區之利,被當作職司「偏」遠財富的偏財神,這種將財利劃分為遠﹝南洋﹞、近﹝中原﹞的說法其實和財分五方的觀念有些雷同。

這尊偏財神的產生也可能和近代中國對外交流、通商、移民的背景有關。偏財神既非專以旁門左道之法取財,故文、武、義、富、偏五路都可以算作正財神。

另外, 五路財神和五路神並不相同。五路神有說是元末一位禦寇而死的何五路,也有說是南朝名臣顧野王的五個兒子。但此這兩個五路神雖然因音近之故被訛傳作五路財神,但和財富的關聯畢竟不大。另一種五路神,是取五尊家內神祗:土地公、馬王爺﹝或牛王爺,主司馬廄或牛棚﹞、仙姑、財神與灶君的合稱,財神共是五路神中的一路而已,並非五路皆是財神。五顯、五通、五聖等名號也常和五路搞混,雖然五通也會被當作偏財神來拜,但未曾聽聞將他們直接等同於五路財神。



有一歌謠如下:

財神到,財神到,財神到吾家,謹請三元天師張趙王, 下來凡間展神通,手接金銀進通發; 招財進寶四大將,一名招寶天尊,二名納珍天尊,三名招財使者,四名利市仙官, 管嶺民間財寶郎,蕭昇曹寶陳九公,姚司庫官,送財寶入仁君,良將、孝順家。


亂臣、賊子、不孝、吾不賜


送財無萬數,送寶如墩山,金如積海,銀積如山,日日來不儘, 夜夜來不停

時時得財利,刻刻取生財,財源滾滾東西進,利路滔滔南北來。


弟子焚香專拜請,恭請五路財神下降臨,賜吾家中萬物生,福祿金馬自來迎,千里般運來吾家,財源廣進溢門庭,溢門庭

五路財神下降臨,五路財神下降臨,五路財神下降臨。